静寂に包まれた夜、銀色の月光が大地を照らすとき、特別な花々がその光に応えるように咲き誇ります。ヒンドゥー神話において月神チャンドラは、夜の支配者として、心と感情、そして夜に咲く花々を司る神様です。
チャンドラ（サンスクリット語：चन्द्र、Chandra）は「輝く者」「光り輝く者」を意味し、ソーマ（Soma）、インドゥ（Indu）、ナクシャトラパティ（星々の主）など、多くの別名で呼ばれています。彼は九曜神（ナヴァグラハ）の一柱として、人々の心と感情、直感を司り、満ち欠けする月のサイクルを通じて時の流れと生命のリズムを象徴しています。
月の優しい光は、昼間の太陽の強烈な輝きとは対照的に、静寂と内省、そして癒しをもたらします。チャンドラに捧げられる花々もまた、夜に咲き、月光の下で最も美しく輝く特別な存在です。これらの花々は、月神の清らかさと神秘性を体現し、夜の礼拝において重要な役割を果たしています。
チャンドラ神とは
プロフィール
- サンスクリット語表記：चन्द्र（Chandra）
- 日本語：チャンドラ、月神、ソーマ
役割・司るもの
- 月と夜の支配者：夜空を照らし、星々を統べる神
- 心と感情の守護者：人間の心、感情、直感、精神的な安定を司る
- 時間と周期の象徴：満ち欠けを通じて時の流れとリズムを示す
- 植物と薬草の守り神：夜露を通じて植物に生命力を与える
- 豊穣と繁栄の神：農業のサイクルと結びつき、豊作をもたらす
シンボルと容姿
チャンドラは若々しく美しい青年の姿で描かれ、以下のような特徴を持ちます。
- 頭上の三日月：額に輝く三日月の冠
- 白銀の衣装：月光のように輝く白または銀色の衣
- 十頭の白馬：十頭の白い馬、またはアンテロープ（羚羊）が引く戦車に乗る
- 手に持つもの：蓮の花と棍棒、または蓮と数珠
- 肌の色：乳白色または銀白色の輝く肌
主要な別名や化身
- ソーマ（Soma）：不死の甘露、神聖な飲み物の神格化
- インドゥ（Indu）：「輝く雫」の意味
- シャシン（Shashin）：「兎の印を持つ者」
- ナクシャトラパティ（Nakshatrapati）：27のナクシャトラ（星宿）の主
- クムダナータ（Kumudanatha）：「白蓮の主」
- ラジャニーパティ（Rajanipati）：「夜の王」
- ニシャーカラ（Nishakara）：「夜を作る者」
チャンドラにまつわる主要神話
乳海攪拌からの誕生
太古の昔、神々と阿修羅たちが不死の甘露アムリタを得るために、大海を攪拌しました。この「乳海攪拌（サムドラ・マンタン）」において、数々の宝物とともにチャンドラが海から出現しました。彼は純粋さと神性の本質を携え、創造神ブラフマーの化身として、または聖仙アトリとアナスーヤの息子として誕生したとも伝えられています。
ダクシャの呪いと満ち欠けの起源
チャンドラは創造神ダクシャの27人の娘たち、すなわち27のナクシャトラ（星宿）と結婚しました。しかし、彼はその中でもロヒニー（Rohini）を特に愛し、他の妻たちを顧みませんでした。
怒った妻たちが父ダクシャに訴えると、ダクシャは何度も警告しましたが、チャンドラは聞き入れませんでした。ついにダクシャは怒り、チャンドラに恐ろしい呪いをかけました。「お前は光を失い、日々衰えていくだろう」
チャンドラは衰弱し、光を失い始めました。苦しんだ彼は救いを求めてシヴァ神の元を訪れ、熱心に祈りました。シヴァ神は慈悲深く、呪いを完全には解けないものの和らげることができました。こうして月は完全に消えることなく、15日ごとに満ち欠けを繰り返すようになったのです。
シヴァ神は月の三日月を自らの髪に飾り、チャンドラを守護することを示しました。これが「チャンドラシェーカラ（月を冠する者）」というシヴァの称号の由来です。
タラーとの恋と惑星ブダの誕生
ソーマとしての力と美しさで有名になったチャンドラは、木星神ブリハスパティの妻タラーに恋をしました。タラーもまた、チャンドラの魅力に惹かれ、二人は深い関係を持ちました。
これが神々の間で大きな問題となり、ついには天界の戦争へと発展しました。ブラフマー神が仲裁に入り、タラーをブリハスパティの元へ戻すよう命じましたが、この時タラーはチャンドラの子を身ごもっていました。
生まれた子供は非常に聡明で美しく、ブダ（Budha、水星神）と名付けられました。ブダは知性と智慧の象徴となり、九曜神の一柱として崇拝されるようになりました。
ガネーシャとの確執
ある満月の夜、チャンドラは富の神クベーラの盛大な宴に招かれました。たくさんのモーダカ（甘い団子）を食べたガネーシャが、乗り物のネズミと共に帰宅する途中、一匹の蛇に驚いたネズミが走り出し、ガネーシャは地面に落ちてしまいました。お腹が破れ、食べたモーダカが飛び出してしまいました。
これを見たチャンドラは笑いました。怒ったガネーシャは自分の牙を折ってチャンドラに投げつけ、「お前は二度と完全な姿にならない」と呪いをかけました。神々の懇願により、ガネーシャは呪いを和らげ、月が15日ごとに満ち欠けすることを許しました。
このため、ガネーシャの誕生祭「ガネーシャ・チャトゥルティ」の日には月を見てはいけないとされています。
チャンドラと花の物語
なぜ夜に咲く白い花が好まれるのか
チャンドラは「クムダナータ（白蓮の主）」という別名が示すように、特に夜に咲く白い花々と深い結びつきがあります。その理由は神話と象徴性の両面から説明されます。
月光との調和： 白い花々は月光を反射し、夜の暗闇の中で最も美しく輝きます。まるで地上に降りた月の光のように、これらの花々は月神の存在を視覚化します。
純粋性と清涼性： チャンドラは冷却性（シータラ）と純粋性（パヴィトラ）の象徴です。白い花々もまた、これらの性質を体現しています。特に、夜に咲く花々の冷たい香りは、昼間の熱を和らげ、心を落ち着かせる月の性質と一致します。
心と感情の鎮静： チャンドラは心（マナス）と感情を司る神です。夜に咲く花々の穏やかな香りは、心を落ち着かせ、瞑想と内省を促します。これは月神の本質的な役割と完璧に調和しています。
花にまつわる具体的な伝説
クムダ（白蓮）の開花： 古い詩歌には、クムダ（夜咲きの白蓮）が月光を慕い、月が昇ると花開き、太陽が昇ると閉じる様子が描かれています。この花は月の恋人とも呼ばれ、チャンドラの優しい光に応答する地上の化身とされています。
パーリジャータの降臨： 乳海攪拌の際、チャンドラとともに現れたとされるパーリジャータ（夜咲きジャスミン）は、天界の花として神聖視されています。その香りは天界の記憶を呼び覚まし、月の光とともに地上に神聖な雰囲気をもたらすと信じられています。
月光浴の伝統： アーユルヴェーダでは、満月の夜に白い花々とともに月光浴（チャンドラ・スナーナ）を行うことで、心身が浄化され若返ると考えられています。特に、白蓮やジャスミンの花々を浮かべた水で沐浴することは、月神の恵みを直接受け取る行為とされています。
象徴的な意味
色の象徴
- 白色：純粋さ、平和、月光、精神性、清涼さ
- 銀色の輝き：神聖さ、月の光、天界の性質
- 薄紫や淡いピンク：神秘性、愛、優しさ、黄昏時の空
形の象徴
- 夜開く花：隠された智慧の開示、内なる光の目覚め
- 月のように丸い花：完全性、周期性、時の流れ
- 星形の花：天界との結びつき、ナクシャトラ（星宿）との関連
香りの象徴
- 夜に強まる香り：夜の祈りと瞑想の促進
- 冷涼な香り：心の鎮静、感情の安定
- 甘い香り：ソーマ（甘露）の記憶、神聖な甘美さ
供花とされる花々の詳細解説
クムダ（白蓮）- Kumuda
植物学的情報
- 学名：Nymphaea lotus var. thermalis / Nymphaea pubescens
- 科名：スイレン科（Nymphaeaceae）
- 原産地：インド、東南アジア、熱帯アフリカ
- 開花時期：通年（特に夏から秋）、夜間開花
外観の特徴： クムダは夜に咲く白蓮で、直径10〜20センチメートルの純白の花を咲かせます。花弁は多数あり、層をなして重なり、中心に黄色の雄しべが密集しています。花は夕方から開き始め、夜間に完全に開花し、朝方に閉じます。葉は円形で水面に浮かび、直径20〜40センチメートルにもなります。
インドでの呼び名
- サンスクリット語：कुमुद（Kumuda）、कुमुदिनी（Kumudini、雌形）
- ヒンディー語：कुमुद（Kumud）、रात की कमल（Raat ki Kamal、夜の蓮）
- タミル語：அல்லி（Alli）
- テルグ語：అల్లి（Alli）
栽培と特性： クムダは池や静かな水域で育ちます。根茎は水底の泥に固定され、茎は水中を伸びて水面に達します。熱帯から亜熱帯の気候を好み、水温は20〜30度が適しています。日中は太陽光を受けて光合成を行い、夜間に開花するという独特のリズムを持ちます。
象徴的意味： クムダは「月の恋人」と呼ばれ、月光に応答して開花する性質から、チャンドラへの献身と愛の象徴とされています。白色は月光の純粋さを、夜間開花は月の支配する夜の時間への敬意を表します。水から生まれながら泥に染まらない性質は、精神的な純粋さと超越性を示しています。
使用方法： チャンドラへの礼拝では、新鮮なクムダの花を水盤に浮かべて捧げます。満月の夜には、クムダの花輪を作り、月神の像や絵に捧げることが特に吉祥とされます。また、瞑想の際に花を前に置くことで、心の静寂と月のエネルギーとの調和を促します。
パーリジャータ（夜咲きジャスミン）- Parijata
植物学的情報
- 学名：Nyctanthes arbor-tristis
- 科名：モクセイ科（Oleaceae）
- 原産地：インド亜大陸、東南アジア
- 開花時期：8月から10月（雨季から秋）、夜間開花
外観の特徴： パーリジャータは小さな木または低木で、高さ3〜10メートルに成長します。花は小さく、直径1.5〜2.5センチメートルで、5〜8枚の純白の花弁と鮮やかなオレンジ色の花筒を持ちます。花は夕暮れ時に開き、夜通し咲き、夜明けとともに地面に落ちます。この「夜明けに落ちる」性質から「悲しみの木（arbor-tristis）」とも呼ばれます。
インドでの呼び名
- サンスクリット語：पारिजात（Parijata）、हरसिंगार（Harsingar）
- ヒンディー語：हरसिंगार（Harsingar）、रात की रानी（Raat ki Rani、夜の女王）
- ベンガル語：শেউলী（Sheuli）
- マラーティー語：पारिजातक（Parijatak）
栽培と特性： パーリジャータは熱帯および亜熱帯気候で育ちます。肥沃で水はけの良い土壌を好み、全日照から半日陰で育ちます。耐乾性があり、一度確立すれば比較的管理が容易です。夜間に強い芳香を放ち、蛾などの夜行性の受粉者を引き寄せます。
象徴的意味： パーリジャータは乳海攪拌で生まれた天界の花とされ、神聖さと願いの成就の象徴です。白とオレンジの組み合わせは、月光（白）と夜明けの太陽（オレンジ）の融合、つまり昼と夜の境界、物質界と精神界の橋渡しを表します。夜明けに落ちる性質は、無常と放下、そして毎日新たに咲く再生のサイクルを象徴しています。
使用方法： 早朝、地面に落ちたパーリジャータの花を集めて礼拝に用います。これらの花は一晩中月光を浴びたものとして特に神聖視されます。花輪を作り、チャンドラ、ヴィシュヌ、クリシュナの像に捧げます。また、花を水に浮かべてランプとともに供えることも一般的です。
マッリカー（ジャスミン）- Mallika / Mogra
植物学的情報
- 学名：Jasminum sambac（アラビアジャスミン）、Jasminum grandiflorum（スパニッシュジャスミン）
- 科名：モクセイ科（Oleaceae）
- 原産地：インド、東南アジア
- 開花時期：通年（特に夏）、夜から早朝に香りが最も強い
外観の特徴： ジャスミンは常緑の低木または蔓性植物で、小さな白い花を咲かせます。花は直径1〜2センチメートルで、5〜9枚の花弁があります。花は日中に咲きますが、夜間に最も強い芳香を放ちます。花弁は純白で、時間とともにわずかにピンクがかることがあります。
インドでの呼び名
- サンスクリット語：मल्लिका（Mallika）、जाती（Jati）
- ヒンディー語：मोगरा（Mogra）、चमेली（Chameli）
- タミル語：மல்லிகை（Mallikai）
- テルグ語：మల్లె（Malle）
栽培と特性： ジャスミンは温暖で湿潤な気候を好みます。肥沃で水はけの良い土壌と、適度な水やりが必要です。全日照から半日陰で育ち、定期的な剪定で豊かな開花を促します。香りは夕方から夜にかけて最も強くなり、これは夜行性の蛾による受粉を促すためです。
象徴的意味： ジャスミンの純白は純粋さと神聖さを、強い芳香は献身と愛を象徴します。夜に強まる香りは、チャンドラが支配する夜の時間帯と完璧に調和しています。また、愛の神カーマデーヴァの五本の矢の一つとされ、神聖な愛と美の象徴でもあります。
使用方法： ジャスミンの花は多くの神々への供花として用いられますが、チャンドラへの礼拝では特に月曜日の夕方から夜にかけて捧げることが推奨されます。新鮮な花をつなげて花輪を作り、神像に飾ります。また、花を髪に飾る伝統もあり、これは月の恵みを直接受け取る行為とされています。
シュヴェータ・カマラ（白蓮）- Shveta Kamala
植物学的情報
- 学名：Nelumbo nucifera（白色品種）
- 科名：ハス科（Nelumbonaceae）
- 原産地：インド、東南アジア、オーストラリア
- 開花時期：夏から初秋、早朝に開花し昼過ぎに閉じる
外観の特徴： 白蓮は水生植物で、直径10〜25センチメートルの大きな花を咲かせます。花弁は純白で、多数が層をなして配置され、中心に黄色い雄しべと独特の形状の花床があります。葉は撥水性があり、水面から高く立ち上がります。昼間に咲く種類ですが、その純白の美しさと清らかさから月の象徴とされています。
インドでの呼び名
- サンスクリット語：श्वेत कमल（Shveta Kamala）、पुण्डरीक（Pundarika）
- ヒンディー語：सफेद कमल（Safed Kamal）
- タミル語：வெள்ளைத் தாமரை（Vellai Tamarai）
栽培と特性： 蓮は池や浅い湖で育ちます。根茎は水底の泥に深く根を下ろし、茎は水面上に伸びます。温暖な気候と十分な日照を必要とし、水深30〜150センチメートルの環境で最もよく育ちます。
象徴的意味： 白蓮は最高の純粋性と精神的覚醒の象徴です。泥の中から生まれながら泥に染まらず、純白の美しい花を咲かせる性質は、世俗を超越した精神性を表します。月の純粋な光と同様に、白蓮は心の純粋さと悟りへの道を示します。
使用方法： 白蓮の花は最も神聖な供花の一つです。チャンドラへの礼拝では、完全に開いた新鮮な花を水盤に浮かべて捧げます。また、花弁を一枚ずつ丁寧に供えることもあります。満月の夜の特別な礼拝では、白蓮の花輪が用いられます。
イポメア・アルバ（ムーンフラワー）- Moonflower
植物学的情報：
- 学名：Ipomoea alba
- 科名：ヒルガオ科（Convolvulaceae）
- 原産地：熱帯・亜熱帯アメリカ（インドでも広く栽培）
- 開花時期：夏から秋、夕方から夜明けまで開花
外観の特徴： ムーンフラワーは急速に成長する蔓性植物で、3〜10メートルまで伸びます。花は大きく、直径8〜14センチメートルの純白のラッパ状の花を咲かせます。花は夕方に急速に開き、夜通し咲いて、朝になると閉じます。花には甘い芳香があり、月光の下で輝くように見えます。
インドでの呼び名：
- ヒンディー語：चांद फूल（Chand Phool、月の花）
- 英語からの借用語：ムーンフラワー
栽培と特性： ムーンフラワーは温暖な気候を好み、全日照と水はけの良い土壌で育ちます。成長が早く、支柱やトレリスに絡みつきながら広がります。夜行性の蛾、特にスズメガが受粉を行います。
象徴的意味： その名前が示すように、ムーンフラワーは月の花そのものです。夜にのみ開花し、月光の下で輝く純白の花は、月神の地上における顕現とされます。急速な開花は月の昇る様子を模倣し、朝に閉じる性質は月の沈む様子を表現しています。
使用方法： ムーンフラワーは新鮮な状態で供花として用います。満月の夜の特別な礼拝では、庭や寺院の周囲に植えられたムーンフラワーが自然な供物となります。花を摘んで水盤に浮かべ、月光の下に置くことで、月神への捧げ物とします。
トゥベローズ（月下香）- Tuberose
植物学的情報
- 学名：Polianthes tuberosa
- 科名：リュウゼツラン科（Agavaceae）またはキジカクシ科（Asparagaceae）
- 原産地：メキシコ（インドで広く栽培）
- 開花時期：夏から秋、夕方から夜にかけて香りが最も強い
外観の特徴： トゥベローズは球根植物で、高さ60〜90センチメートルの花茎に、純白のワックスのような質感の花を穂状に咲かせます。各花は管状で、6枚の花弁が開きます。花は下から順に開き、夜間に最も強い甘い芳香を放ちます。
インドでの呼び名
- ヒンディー語：रजनीगंधा（Rajnigandha、夜の芳香）
- サンスクリット語：निशिगन्धा（Nishigandha、夜の香り）
- タミル語：நிலாப்பூ（Nilappoo、月の花）
栽培と特性： トゥベローズは温暖な気候と肥沃で水はけの良い土壌を好みます。球根は春に植え付け、夏から秋にかけて開花します。十分な日照と定期的な水やりが必要です。
象徴的意味： 「ラジニガンダ（夜の芳香)」という名前が示すように、トゥベローズは夜の美と香りの象徴です。純白の花と夜に強まる芳香は、月神の清らかさと優雅さを体現しています。また、その強い香りは瞑想と精神的な高揚を促すとされています。
使用方法： トゥベローズの花は、長い穂状のまま、または個々の花を摘んで供えます。特に満月の夜の礼拝では、花の香りが月光と調和し、神聖な雰囲気を高めます。花輪を作り、神像や礼拝所を飾ることも一般的です。
供花の儀式とマントラ
チャンドラへの基本的なプージャ（礼拝）の方法
チャンドラへの礼拝は、特に月曜日（ソーマヴァーラ、月の日）と満月の日（プールニマー）に行われます。月神は心と感情を司るため、心の平静と精神的な調和を求める人々に崇拝されます。
礼拝の準備
- 沐浴：清潔な衣服を着る前に身を清めます
- 礼拝所の清浄化：礼拝を行う場所を清め、白い布を敷きます
- 供物の準備：白い花々、白い衣服、牛乳、米、白檀、白い甘味（特に米のプディング）を用意します
- 水の準備：銀の器に清浄な水を入れます（可能であれば月光を浴びせた水）
礼拝の手順
- サンカルパ（誓願）：礼拝の意図を心の中で述べます
- 「私は心の平和と感情の安定、精神的な成長のために月神チャンドラを礼拝します」
- ディヤーナ（瞑想）：チャンドラの姿を心に思い描きます
- 銀白色に輝く美しい青年の姿
- 頭上に輝く三日月の冠
- 白い馬が引く戦車に乗る姿
- 手に蓮の花を持つ優しい姿
- アーヴァーハナ（招請）：月神を礼拝所に招きます
- マントラを唱えながら、神像または月の絵に水をかけます
- パンチャアムリタ・アビシェーカ（五つの甘露による灌頂）
- 牛乳、ヨーグルト、ギー（澄ましバター）、蜂蜜、砂糖水の混合物で像を清めます
- それぞれを捧げながらマントラを唱えます
- プシュパーンジャリ（花の供養）
- 白い花々を一つずつ、または花輪として捧げます
- 各花を捧げる際にマントラを唱えます
- 特にクムダ（白蓮）、ジャスミン、パーリジャータを用います
- ドゥーパ（香）とディーパ（灯明）
- 白檀の香を焚き、ギーのランプを灯します
- 時計回りに3回または7回、ランプを回します
- ナイヴェーディヤ（食物の供養）
- 白い甘味、特に米のプディング（パヤサム）や牛乳で作った甘味を捧げます
- 新鮮な果物、特に白い果物も適しています
- マントラ・ジャパ（マントラの詠唱）
- チャンドラのマントラを108回唱えます
- 白い水晶や真珠のマーラー（数珠）を使用します
- プラダクシナ（周回礼拝）
- 礼拝所または神像の周りを時計回りに3回巡ります
- ナマスカーラ（礼拝）
- 額を地につけて深く礼拝します
- 心からの祈りと感謝を捧げます
- ヴィサルジャナ（送別）
- 月神に感謝し、元の座に戻っていただくようお願いします
- プラサーダ（恩寵の分配）
- 供えた食物を家族や参列者と分かち合います
花を捧げる際のマントラ
基本的なチャンドラ・マントラ
ॐ सोमाय नमः
Om Somāya Namah
オーム ソーマーヤ ナマハ
（月神ソーマに敬礼いたします）
チャンドラ・ガーヤトリー・マントラ
ॐ पद्मध्वजाय विद्महे हेम रूपाय धीमहि तन्नो सोमः प्रचोदयात्
Om Padmadhvajāya Vidmahe Hema Rūpāya Dhīmahi Tanno Somaḥ Prachodayāt
オーム パドマドヴァジャーヤ ヴィッドマヘー ヘーマ ルーパーヤ ディーマヒ タンノー ソーマハ プラチョーダヤート
（蓮の旗を持つ方を知り、黄金の姿を瞑想します。月神ソーマよ、私たちを照らしてください）
花を捧げる際の特別なマントラ
ॐ क्षीरार्णव समुद्भूत अत्रि पुत्र नमोऽस्तु ते
पुष्पाञ्जलिं गृहाण त्वं मम शांति प्रदायक
Om Kṣīrārṇava Samudbhūta Atri Putra Namo'stu Te
Puṣpāñjaliṁ Gṛhāṇa Tvaṁ Mama Śānti Pradāyaka
オーム クシーララナヴァ サムドブータ アトリ プトラ ナモーストゥ テー
プシュパーンジャリム グリハーナ トヴァム ママ シャーンティ プラダーヤカ
（乳海から生まれた方、聖仙アトリの息子よ、あなたに敬礼します。
この花の捧げ物をお受け取りください、私に平安を与える方よ）
クムダ（白蓮）を捧げる際のマントラ
ॐ कुमुदनाथ कुमुदप्रिय कुमुदमिदं समर्पयामि
Om Kumudanātha Kumudapriya Kumudamidaṁ Samarpayāmi
オーム クムダナータ クムダプリヤ クムダミダム サマルパヤーミ
（白蓮の主よ、白蓮を愛する方よ、この白蓮を捧げます）
ジャスミンを捧げる際のマントラ
ॐ चन्द्रदेवाय मल्लिकां समर्पयामि
Om Chandradevāya Mallikāṁ Samarpayāmi
オーム チャンドラデーヴァーヤ マッリカーム サマルパヤーミ
（月神チャンドラよ、ジャスミンを捧げます）
108回唱える根本マントラ
ॐ श्रां श्रीं श्रौं सः चन्द्राय नमः
Om Śrāṁ Śrīṁ Śrauṁ Saḥ Chandrāya Namaḥ
オーム シュラーム シュリーム シュラウム サハ チャンドラーヤ ナマハ
（チャンドラのビージャ・マントラ：種子真言）
特別な祭日や礼拝の日
月曜日（ソーマヴァーラ）： 毎週月曜日はチャンドラの日として特別視されます。この日に断食（または一日一食）を行い、夕方に白い花々とともに月神を礼拝することは、心の平静と感情の安定をもたらすとされています。
満月の日（プールニマー）： 毎月の満月の夜は、月神の力が最も強まる時です。特に以下の満月は重要です。
- グル・プールニマー（7月）：師への感謝と月神への礼拝
- シャラド・プールニマー（10月）：月の光が最も美しく、癒しの力を持つとされる満月
- カールティカ・プールニマー（11月）：ランプを灯し、月光の下で礼拝する
- マーガ・プールニマー（12月）：冬の満月、瞑想に最適
新月から満月への期間（シュクラ・パクシャ）： 月が満ちていく15日間は吉祥な期間とされ、新しい始まりや願い事の成就に適しています。
ナヴァラートリとチャンドラ： 九夜祭の期間、女神崇拝とともに月神への礼拝も行われ、特に夜間の儀式で白い花々が捧げられます。
シヴァラートリ： シヴァ神が髪に月を飾っている姿（チャンドラシェーカラ）を讃え、月神への礼拝も同時に行われます。
現代における実践
インドの寺院での実際の慣習
現代のインドでも、月神チャンドラへの礼拝は広く行われています。
寺院での礼拝： 主要な寺院、特にナヴァグラハ（九曜神）を祀る寺院では、チャンドラの神像や絵が安置されています。月曜日には特別なプージャが行われ、多くの信者が白い花々、特にジャスミンとパーリジャータを持参します。
満月の祭り： 満月の夜には、多くの寺院で特別な礼拝が行われます。シャラド・プールニマーの夜には、月光を浴びた牛乳のプディングが配られ、これは月の癒しの力を体内に取り入れる行為とされています。
占星術的礼拝： ヴェーディック占星術（ジョーティシュ）において、月の配置が不吉な人々は、月神への定期的な礼拝を勧められます。白い花々、特にクムダとジャスミンを捧げ、108回のマントラ詠唱を行うことで、月の悪影響を和らげることができるとされています。
家庭での礼拝方法
簡易的な日々の礼拝
- 清潔な場所に小さな礼拝所を設けます
- チャンドラの絵や写真、または月の写真を飾ります
- 毎日、特に月曜日の夕方、新鮮な白い花を一輪供えます
- 短いマントラ「Om Somāya Namah」を唱えます
- ディヤー（ランプ）を灯し、心の中で祈ります
月曜日の特別な礼拝
- 朝、沐浴した後、白い服を着ます
- 夕方、白い花々を集めます（可能であればジャスミン、庭の白い花でも可）
- 簡易なプージャを行います
- 「Om Chandrāya Namah」を108回唱えます
- 月が見える場合は、月に向かって祈ります
満月の夜の礼拝
- 夕方、屋外または窓際に礼拝の場を設けます
- 白い布を敷き、白い花々を並べます
- 月が昇ったら、月光の下で瞑想します
- チャンドラ・ガーヤトリー・マントラを唱えます
- 月光を浴びた水を少し飲むことで、月の恵みを受け取ります
入手可能な代替の花（日本で手に入りやすいもの）
日本でチャンドラへの礼拝を行う場合、以下の花々を代替として用いることができます。
完全な代替花
- 白いジャスミン：園芸店で購入可能、または自宅で栽培できます
- 白い蓮：夏季に花屋や園芸店で入手可能
- 白い睡蓮：夏季、水生植物専門店で入手可能
優れた代替花
- 白い菊：一年中入手可能、清浄性を象徴
- 白い百合：純粋性と神聖さを表現
- 白いカーネーション：手軽に入手可能
- 白いバラ：刺を取り除いて使用
- 白いガーベラ：明るく清浄な印象
- スイートピー（白）：優しい香りと美しさ
- 白いチューリップ：春季に最適
- 白い椿：冬季に美しい
- マーガレット：白い花弁が月光を思わせる
香りのある代替花
- 沈丁花（白）：強い芳香、春季
- 梔子（クチナシ）：強い芳香、夏季
- 白いフリージア：優しい香り
- 白いスイートアリッサム：小さな花々、優しい香り
栽培しやすい代替花
- 月見草：夜に咲く、月との関連性
- 夜香木（イエライシャン）：夜に香る、熱帯植物
- 白いペチュニア：育てやすく、夏中咲く
- 白いインパチェンス：日陰でも育つ
結び：月光に咲く花々の物語
チャンドラと夜の花々の関係は、ヒンドゥー神話の中でも特に美しく神秘的な結びつきの一つです。乳海攪拌で生まれた月神と、同じく天界から降りたとされるパーリジャータ。月光を慕って開花するクムダ。夜にだけ香りを放つジャスミンやトゥベローズ。これらの花々は、月が昇る時間帯に最も美しく輝き、月が沈むとともにその姿を閉じます。
インドでは今も、月曜日になると多くの人々が白い花々を手に寺院を訪れます。満月の夜には、銀の水盤に浮かべられた白蓮とディヤーの光が、月光と調和して幻想的な雰囲気を作り出します。シャラド・プールニマーの夜、月光を浴びた牛乳のプディングを分かち合う伝統は、何千年も前から続いています。
夜に咲く花々の芳香は、古代のサンスクリット詩歌にも数多く詠まれ、その美しさは時代を超えて人々を魅了し続けてきました。クムダが月を慕う様子、パーリジャータが夜明けとともに地面に散る情景、ムーンフラワーが月光の下で開く瞬間――これらの植物たちの営みは、チャンドラへの礼拝において欠かせない要素となっています。
日本で実践する場合も、白いジャスミンや百合、菊などを用いることで、同じように月神への供養を行うことができます。大切なのは花の新鮮さと、月の時間帯――特に満月の夜や月曜日の夕方――に礼拝を行うことです。
月光と花々の取り合わせは、ヒンドゥー文化における美意識の結晶であり、何千年も受け継がれてきた礼拝の伝統です。夜空に月を見上げ、白い花々の香りを感じるとき、そこには古代から変わらぬ美しさと神聖さが息づいています。
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